日本社會(huì)消費(fèi)進(jìn)入第四消費(fèi)時(shí)代
【YKK拉鏈行業(yè)新聞】
男性朋友總是有這樣的煩惱，女朋友一逛街總在名牌包包店站著不走，嘴里念叨著“不給我買我就分手。再也不是小可愛了對(duì)于這般的無可奈何，只需要了解一下現(xiàn)在消費(fèi)的新名詞—第四消費(fèi)時(shí)代”
第四消費(fèi)時(shí)代”這個(gè)名詞起源于一本書《第四消費(fèi)時(shí)代》日本社會(huì)學(xué)家三浦展寫的三浦先生在這本書里提出了日本新時(shí)代的消費(fèi)理念，即：日本已經(jīng)從已經(jīng)從崇尚時(shí)尚、奢侈品，過渡到注重質(zhì)量和舒適度，進(jìn)而回歸內(nèi)心的滿足感。
也就是說，日本已經(jīng)告別了追求名牌和奢侈品的時(shí)代，石家莊ykk拉鏈開始進(jìn)入了個(gè)性化、簡約化、精神化的消費(fèi)時(shí)代。
日本對(duì)LV包包似乎并不很感冒了
日本是2000年前后開始出現(xiàn)LV熱潮，那時(shí)候每五六個(gè)日本人，必有一人用LV包包。日本女性為什么如此崇敬LV包呢？日本時(shí)尚大師福田玲奈曾經(jīng)這樣解釋過，歐洲的名牌包當(dāng)中，LV品牌的價(jià)格最高，許多人的第一選擇就是LV包。第二個(gè)原因，LV日本的流行民族固有的從眾心理也是重要原因，如果身邊的朋友都買，不買大家也會(huì)覺得，沒錢買不起這個(gè)包。
三浦先生在第四消費(fèi)時(shí)代》一書中，把LV熱潮，歸類于第三消費(fèi)時(shí)代。
而日本社會(huì)的這種LV熱潮，僅僅繼續(xù)了大概5年左右。大連ykk拉鏈當(dāng)一種能夠標(biāo)榜自己品味的單品成為人人擁有的泛濫品的時(shí)候，就變得不那么稀罕。
第四消費(fèi)時(shí)代的日本，如果你現(xiàn)在還拎著一個(gè)LV包在逛街的話，那么很有可能會(huì)被當(dāng)成鄉(xiāng)下人，或者外國人。
什么是第四消費(fèi)時(shí)代？
說到第四消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)的整個(gè)發(fā)展里程也與這個(gè)消費(fèi)新名詞息息相關(guān)。三浦先生把產(chǎn)業(yè)革命之后的日本消費(fèi)社會(huì)分為4個(gè)階段，為了方便他基本上以30年為一個(gè)階段（事實(shí)上并沒有這么分明的界線）
第一消費(fèi)時(shí)代（1912-1941
隨同著人口開始向大城市集中而產(chǎn)生，鄉(xiāng)村里開始出現(xiàn)“摩登”人類，ykk拉鏈廠開始學(xué)西方化的生活方式。那個(gè)社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀是nation重視國家的為了國家的整體進(jìn)步而消費(fèi)。
第二消費(fèi)時(shí)代（1945-1974
從戰(zhàn)后到1974年的中東石油危機(jī)，這30年的時(shí)間，日本的第二消費(fèi)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有什么特征呢？首先是日本進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期。消費(fèi)享受不再只屬于大城市中等階級(jí)以上，普通百姓生活經(jīng)歷了從無到有”轉(zhuǎn)變，這時(shí)期的消費(fèi)都是基于“Famili消費(fèi)，買進(jìn)三大神器（洗衣機(jī)、電冰箱、電視機(jī)）買進(jìn)3C小轎車、空調(diào)、彩電）追求他人家有我家也得有，越大的就是越好的
第三消費(fèi)時(shí)代（1975-2004
第三消費(fèi)時(shí)代是追求個(gè)性的時(shí)代，人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的重量不重質(zhì)的消費(fèi)觀念五體投地，晉江ykk拉鏈希望通過購買商品來體現(xiàn)與眾不同的自我消費(fèi)單位開始由家庭轉(zhuǎn)向個(gè)人，相比于第二消費(fèi)時(shí)代，同樣的家用電器要私有化、個(gè)人化，鼓吹電視機(jī)應(yīng)該“一人一臺(tái)、一個(gè)房間一臺(tái)”佩戴的手表應(yīng)該根據(jù)不同的著裝而變化。
比起實(shí)用性，大家更加講究附加在商品上的感性”和“附加價(jià)值”因此，追求名牌也成為這個(gè)時(shí)代的重要特征。購買LV包的熱潮，就是這一時(shí)代產(chǎn)生了
然而，越來越強(qiáng)調(diào)“差異化”消費(fèi)卻塑造出另一個(gè)心理“黑洞”當(dāng)你炫耀自己擁有的東西比朋友的更貴、更稀有的時(shí)候，就把他從自己身邊推遠(yuǎn)了一點(diǎn)。明明身處人群中，卻越來越感受不到自己和他人的連接，越是追求“個(gè)性”就越是孤獨(dú)。而第四消費(fèi)時(shí)代的苗頭呈現(xiàn)了
第四消費(fèi)時(shí)代（2005-~
日本的第四消費(fèi)時(shí)代，從2005年開始出現(xiàn)的這一時(shí)代的呈現(xiàn)，有一個(gè)很重要的社會(huì)基礎(chǔ)，那就是沒有經(jīng)歷過日本泡沫經(jīng)濟(jì)的平成一代”90后）年輕人開始走入社會(huì)。體會(huì)不到大蕭條時(shí)期，人們需要用大把花錢來慰藉自己的那種感受。而近幾十年日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，家里該有的東西也都有了"好像要這件物品“想用最好的東西”這種欲望也越來越弱。大家開始感到把大量的金錢花在攀比的消費(fèi)上，真是沒有意義。2005年以后，日本進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，由此，人們獲得幸福感的思維方式發(fā)生了變化：原來比起物質(zhì)，與他人建立連接、實(shí)現(xiàn)共享是一件多么快樂的事。
第四消費(fèi)時(shí)代買的物品，而非品牌”
第四消費(fèi)時(shí)代的另一重要表現(xiàn)是去品牌化。例如“無印良品”國內(nèi)有很多消費(fèi)者沖著這個(gè)品牌去購買它產(chǎn)品，福州YKK拉鏈但它具體是賣什么的一個(gè)什么樣的品牌，似乎很難去描述。無印良品沒有被局限在某一種品類上，而是產(chǎn)品設(shè)計(jì)上注重簡潔、環(huán)保、以人為本的理念。也正因此，三浦展先生甚至將“無印良品”視作“對(duì)傳統(tǒng)名牌的一種反動(dòng)”
說一則舊聞，大約在2004年的時(shí)候，一位20來歲打扮時(shí)髦的日本青年在街上接受日本電視臺(tái)采訪，被問到對(duì)優(yōu)衣庫的衣服怎么看的時(shí)候，回答說：如果是內(nèi)褲、襪子這類東西的話，也不介意穿穿優(yōu)衣庫的換言之，穿在外面的衣服絕對(duì)不考慮優(yōu)衣庫的這在如今聽來匪夷所思，但在當(dāng)時(shí)，優(yōu)衣庫給人的印象就是廉價(jià)”老土”毫無時(shí)尚感”2005年，優(yōu)衣庫遭遇了全面銷售危機(jī)，董事長柳井正大刀闊斧改革，對(duì)品牌定位作出重新調(diào)整，與一般快消服裝品牌強(qiáng)調(diào)“快時(shí)尚”理念南轅北轍，更加重視服裝的功能性，走上了基本款、重實(shí)用、去個(gè)性化的發(fā)展道路，從而鑄就了現(xiàn)今這個(gè)亞洲第一大服裝集團(tuán)。
而今，日本無印良品和優(yōu)衣庫的興起正與此息息相關(guān)。
真的消費(fèi)降級(jí)”嗎？
2018年初人們開始熱烈討論起“消費(fèi)降級(jí)”來，現(xiàn)在談的消費(fèi)降級(jí)”什么？一篇源自《新周刊》文章《貧窮使我理智：消費(fèi)降級(jí)的十五個(gè)瞬間》列舉了十五個(gè)所謂“消費(fèi)降級(jí)”時(shí)代吃土的時(shí)刻，比方“拼多多上買東西”比方“榨菜銷量倍增”比方“二手車市場(chǎng)火爆”比方“突然喜歡購買基本款”這些表象里，看起來過的不如以前了
消費(fèi)降級(jí)”這個(gè)概念看起來似乎有理有據(jù)，然而從經(jīng)濟(jì)面的基本數(shù)據(jù)來看，消費(fèi)降級(jí)”事實(shí)上卻是一個(gè)不折不扣的偽概念。
自一二線鄉(xiāng)村中高收入人群對(duì)拼多多口誅筆伐的時(shí)候，也許十八線小鎮(zhèn)女孩們正熱切期待著拼單成功的連衣裙的來。很多在外務(wù)工的農(nóng)民買二手車買車，沒有氣囊也好，能嗖嗖跑就很滿意了
不同的消費(fèi)水準(zhǔn)層次上，一撥人眼中的消費(fèi)降級(jí)”其實(shí)可能是另一撥人的消費(fèi)升級(jí)”
今甚囂塵上的消費(fèi)降級(jí)”聲浪，不是讓你去買低價(jià)次等貨、山寨貨，而是不為品牌溢價(jià)買單，不追求大logo成為行走的廣告牌。比如優(yōu)衣庫每年銷售一空的基本款，重實(shí)用、去個(gè)性化、基本款是最基本的發(fā)展道路。比如共享單車、共享汽車，車還是那輛車，但是不屬于你只需要為使用過程支付費(fèi)用，不為多余的附加價(jià)值買單。比方我不選擇大酒店，而是選擇住民宿等等事物都有一個(gè)共同的特征，即共享性、社會(huì)性、無品牌性。
這種說不清楚自己主要賣什么東西的趨勢(shì)，蔓延到許多領(lǐng)域，比如網(wǎng)紅書店，外表上是賣書的其實(shí)也是一間咖啡館或者一家服裝店；小紅書究竟是一個(gè)網(wǎng)購平臺(tái)還是一個(gè)社交分享平臺(tái)；小米科技是賣手機(jī)的還是賣凈化器的這些品牌盡管說不清楚自身的品類定位，但其背后的營銷理念卻是非常清楚的
物品即自我投射自由選擇成果幸福感”
三浦展在第四消費(fèi)時(shí)代》一書中提出“物品即自我投射“觀點(diǎn)，買什么東西都是自我意識(shí)和心理需求在物質(zhì)上的一種投射。歸根到底，不是購買商品，而是通過購買商品來標(biāo)簽化自己，只是
人們對(duì)于自己的定義從當(dāng)初的有錢，能買的起大牌”一種更加多元化的自我詮釋，使用帆布袋是態(tài)度”喜歡穿蘿裝也是自我投射”斷舍離的簡單生活也是一種自我投射”這種不單一，不局限于用奢侈品牌來定義自己的消費(fèi)理念，來源于物質(zhì)的豐富、社會(huì)對(duì)多元化的容納以及自由的選擇。
比如山下英子的斷舍離”鵝很喜歡的一本書，聽到這個(gè)詞，可能很多人的印象是不買東西，只用很少的物品過日子。不過，斷舍離”并不是為了厲行節(jié)約而刻意忍耐，或是心血來潮追隨一種“時(shí)尚”而是經(jīng)過慎重的選擇，自發(fā)決定要這樣生活，不用花太多心思去考慮每天穿什么，也不用在處置家里雜物時(shí)候糾結(jié)，這是一種主動(dòng)選擇的態(tài)度，把原先消耗在物質(zhì)選擇上的時(shí)間和金錢，投入到積累人生體驗(yàn)和豐富感受上，收獲精神層面的富足。
第四消費(fèi)時(shí)代來了嗎？
日本，第四消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)來臨，人們生活、工作的觀念方法已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而此時(shí)此刻的正處于第三消費(fèi)時(shí)代與第四消費(fèi)時(shí)代的過渡階段，翹首迎接著“消費(fèi)升級(jí)”來。
即將到來的第四消費(fèi)時(shí)代，于我究竟是水中飄過的一朵浮萍還是一顆已經(jīng)萌芽的種子？
準(zhǔn)備好迎接第四消費(fèi)時(shí)代的來了嗎？
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