陰陽(yáng)生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆有靈-東方時(shí)尚服裝的文化基因
【YKK拉鏈行業(yè)新聞】
作為國(guó)內(nèi)第一批接觸時(shí)裝藝術(shù)的人，呂越近年來(lái)的作品充溢了對(duì)民族文化性的深入思考，表示出對(duì)中國(guó)美學(xué)思想、中國(guó)激進(jìn)哲學(xué)的濃厚興趣。
說(shuō)：陰陽(yáng)生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆有靈”
說(shuō)：要站在文化的立場(chǎng)上做設(shè)計(jì)的嘗試”
中央美術(shù)學(xué)院教授、碩博導(dǎo)師、時(shí)裝專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建人
設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、策展人
深耕時(shí)裝領(lǐng)域三十余載的中央美術(shù)學(xué)院教授、碩博導(dǎo)師、時(shí)裝專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建人，設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、策展人，忙碌于創(chuàng)作和對(duì)后輩的培育責(zé)任中，呂越又對(duì)今日之“東方意象”有什么樣的思考？剛剛落幕的東方意象”第七屆東方美學(xué)引領(lǐng)世界新時(shí)尚國(guó)際論壇上，呂越“有感而發(fā)”
中央美術(shù)學(xué)院時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)建人呂越
以“有感而發(fā)”為主題的分享
No.1
不能穿的衣服，呈現(xiàn)更遙遠(yuǎn)的東方
起初，人們解的呂越是一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，當(dāng)她時(shí)裝藝術(shù)作品發(fā)布時(shí)，深圳ykk拉鏈人們恍然大悟：不只是時(shí)裝設(shè)計(jì)師，還是一位傳送東方美學(xué)的藝術(shù)家。央美激發(fā)了創(chuàng)作欲望，從設(shè)計(jì)師的角色出走，不再用品牌來(lái)詮釋創(chuàng)作，而是用作品。
第一件呈現(xiàn)東方美學(xué)思考的作品，呂越用了最常見(jiàn)的服裝資料—暗扣。暗扣本來(lái)就是陰陽(yáng)的形態(tài)，呂越用鐵絲把它連接，做了一個(gè)根本不能穿女性緊身胸衣。時(shí)裝藝術(shù)走到今天，包括了能穿的衣服和不能穿的衣服。很多服裝設(shè)計(jì)師在做能穿的衣服，不能穿的反倒沒(méi)人做，那么就由我來(lái)做不能穿的衣服吧。呂越如是說(shuō)。
而這件“不能穿的衣服”某種水平上也表達(dá)著呂越心中的困惑。上個(gè)世紀(jì)60年的衣服顏色與款式，讓我曾短暫地忘記性別，而當(dāng)社會(huì)的角色、家庭角色加諸于女性身上時(shí)，所追求的男女平等”轉(zhuǎn)為“尋求平衡”把暗扣做成的女性緊身胸衣置于被欣賞的位置，女性的困惑得到更多的注意，哪怕是無(wú)解的命題，也存在意義。
呂越在演講上向現(xiàn)場(chǎng)嘉賓展示
自己的第一件作品—陰陽(yáng)兩協(xié)》
男女的平衡是陰陽(yáng)，服裝的軟硬相間是陰陽(yáng)，燈泡與燈頭也是陰陽(yáng)......呂越用陰陽(yáng)關(guān)系的現(xiàn)成品，表達(dá)著這樣的真理：尋常之物皆由陰陽(yáng)相生而來(lái)，并在聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)換形態(tài)中，表達(dá)陰陽(yáng)之原本。因此，作品《余香》也用一次性紙杯表達(dá)陰陽(yáng)關(guān)系：杯子的反面是陽(yáng)的里面是陰的壓出了玫瑰花的形狀。
呂越作品—余香》
研究過(guò)現(xiàn)成品的陰陽(yáng)關(guān)系，呂越開(kāi)始“再造”造一個(gè)陰陽(yáng)的世界。激進(jìn)中有很多創(chuàng)作手段表達(dá)陰陽(yáng)，而人造陰陽(yáng)就是其中一種。尋常的裘皮邊角料，用暗扣當(dāng)花蕊，把裘皮花人為分為陰和陽(yáng)；剪紙的則做成“生生相和”兩片東西可以互生；作品《插件》衣服上所有的針尖都沖著里面，衣著感并不好，卻可以表達(dá)文化里不得不接受的東西......嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，都是不能穿的作品，卻隱含某種隱喻。
呂越作品—插件》
No.2
用作品達(dá)成溝通，完成東方意象的傳達(dá)
正如呂越所說(shuō)：設(shè)計(jì)的基因是朝外看，需要考慮市場(chǎng)的需求、消費(fèi)者的需求；青島YKKK拉鏈新技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域很容易被接受，因?yàn)榧夹g(shù)可以跨界。而反觀我內(nèi)心是困難的但是特別好。呂越會(huì)在課程中設(shè)置創(chuàng)意性思維訓(xùn)練，拋開(kāi)外界，讓學(xué)生想清楚本源的問(wèn)題；而每一次關(guān)于東方意象的探討，其實(shí)是一次集體的向內(nèi)觀看”
呂越的演講讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓深刻體悟到東方意象之美
比起觀點(diǎn)，呂越更愿意通過(guò)作品與外界溝通。用紅色胸衣和鮮艷玫瑰花，形容二者的互為關(guān)系，并以“女紅”命名，表達(dá)東方女性美德里的重要局部。此外，表達(dá)這種女性之美的還有“蝴蝶夫人”外畫(huà)的裙撐像鳥(niǎo)籠，中間是圍裙，廚娘的圍裙和貴美的禮服拼接在一起......
一件件經(jīng)典的作品被呂越娓娓道來(lái)，大片藍(lán)色暈染的云裳》紅色印章遍及的中國(guó)印》......奇妙的視覺(jué)體驗(yàn)、美麗服裝的面前，承載著一個(gè)時(shí)裝藝術(shù)家對(duì)東方文化的深情表達(dá)，讓現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓體悟東方意象之美。
左右滑動(dòng)檢查呂越作品《云裳》中國(guó)印》
有一位西方母親，向呂越真誠(chéng)表達(dá)想購(gòu)買(mǎi)她作品《梅花三弄》以作為給女兒的畢業(yè)禮物時(shí)，東方語(yǔ)言被西方世界讀懂，東方意象的美以無(wú)聲的服裝為載體直擊心靈，抵達(dá)國(guó)內(nèi)外各大藝術(shù)博物館，抵達(dá)每一雙閱讀過(guò)作品的眼睛。
呂越老師的藝術(shù)作品，用時(shí)尚藝術(shù)的語(yǔ)言，完成了東方意象的表達(dá)，完成著陰陽(yáng)兩諧的解讀。那些由心而發(fā)的美麗語(yǔ)言，源自東方，源自我對(duì)美的共同渴望。
東方意象，美而有度。舉辦至第七屆的東方美學(xué)引領(lǐng)世界新時(shí)尚國(guó)際論壇”探討著東方美學(xué)于當(dāng)下、紹興YKK拉鏈于世界的深遠(yuǎn)意義。一年一度，結(jié)合著不斷更改的萬(wàn)物之象，表達(dá)著過(guò)去與未來(lái)、東方與西方、人與自我平衡對(duì)話，讓時(shí)尚創(chuàng)意無(wú)界傳播，讓美在人們心間生根發(fā)芽，繼而生生不息。第七屆論壇落幕之時(shí)，也描下了意猶未盡的逗號(hào)，期待再出發(fā)。
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